sculpture ; médiéval ; archéologie

relief ; élément d'ensemble ; chapiteau

Le jugement dernier : la résurrection des morts. Le triomphe de la Croix, signe du fils de l'homme. Le Christ en majesté

anonyme ; PREMIER ATELIER DE LA DAURADE

Toulouse

France, Haute-Garonne, Toulouse (lieu d'utilisation)

1er quart 12e siècle

1100 entre ; 1110 et

objet en rapport

Provient du cloître du prieuré de Sainte-Marie-de-la-Daurade à Toulouse ; voir aussi : Oiseaux et rinceaux (ME 120)

France ; Haute-Garonne ; Toulouse ; (Monastère Notre-Dame de la Daurade, lieu de découverte) ; démolition ; (1811, date de découverte) ; (DU MEGE Alexandre, découvreur)

pierre, taille directe, taille en réserve

chapiteau de colonne simple

Hauteur 35 ; Largeur 53 ; Profondeur 40

décor d'architecture

cycle thématique (Jugement dernier) ; figure biblique (Christ juge, assis, tabouret, coussin, auréole : croix, en médaillon) ; figure biblique (ange, en pied, présentation, mandorle) ; figures bibliques (ange, présentation, croix) ; La Croix (nuage, effet de tissu) ; scène biblique (Résurrection des morts, ange, trompette) ; mort (nu, à califourchon, sarcophage) ; ornementation (volute)

Le Jugement dernier a été un des thèmes de prédilection de l'art médiéval. Or ce chapiteau et son pendant, la Séparation des âmes, le représentent pour la première fois dans la sculpture monumentale préludant ainsi à la fortune du thème sur les tympans romans et gothiques. Le chapiteau de la Séparation des âmes montre le jugement proprement dit lorsque l'archange saint Michel pèse les âmes et que s'effectue le partage entre élus et réprouvés. Le second a trait au retour du Christ sur terre à la fin des temps pour juger les vivants et les morts. Le Christ trône en majesté c'est-à-dire dans une mandorle portée par deux anges symbolisant sa gloire divine. Il assiste à la Résurrection des morts représentée sur les deux plus grandes faces. A l'opposé du Christ en majesté apparaît la croix de la Crucifixion gemmée entourée du linceul et soutenue par deux anges, signe annonciateur, dans la Bible, de l'avènement du Christ.

Toulouse ; musée des Augustins

Musée de France
au sens de la loi n°2002-5 du 4 janvier 2002

propriété de la commune ; donation ; Toulouse ; musée des Augustins

1811

BOYER-FONFREDE M.

ME 119 ; 475 a (Ra)

Sur support

"La France romane" Musée du Louvre, Paris - 07/03-06/06/2005

[François Jacquemin et Suau], Notice des tableaux, statues, bustes, bas-reliefs et antiquités composant le musée de Toulouse, Toulouse, impr. Douladoure, s.d. (1818 ou 1820). (n° 136)
A. du Mège, Notice des monuments antiques et des objets de sculpture moderne conservés dans le musée de Toulouse, Toulouse, impr. Douladoure, 1828 (n° 271)
A. du Mège, Description du musée des Antiques de Toulouse, Paris, impr. Levrault, 1835. (n° 512)
Ernest Roschach, Catalogue des antiquités du musée des Augustins et des objets d'art du musée Saint-Raymond, Toulouse, impr. Viguier, 1865. (n° 698 H)
Mâle Emile, "Les Chapiteaux romans du Musée de Toulouse et l'Ecole toulousaine du XIIe siècle", Revue archéologique, 1892, T.20, p.176-197.
Henri Rachou, Catalogue de sculpture et d'épigraphie du musée de Toulouse, Toulouse, impr. Privat, 1912. (n° 475)
P. Mesplé, Les Sculptures romanes du musée des Augustins, Paris, éditions des musées nationaux, 1961 (n° 119)
"L'Art roman en France" / Xavier Dectot. Paris : Hazan, 2005. (repr. p.57)

© Toulouse, musée des Augustins, © Direction des musées de France, 2008

© Daniel Martin

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